杂诗无名氏答案

杂诗无名氏答案

【篇一：2015届语文第一轮复习课后限时自测(十七)】>a组高考题组

耳边杜鹃啼

罗琅

午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句：

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。

年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，

有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不

了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。

据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便

是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，

传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产

卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进

别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来

小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲

切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！

据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名

氏《杂诗》云：

早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵

挂之情

可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同

地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成

一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。

潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正

是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之

花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两

人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到

杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是

一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭杂诗 无名氏答案，发现小姑的鞋子，知

为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，

一直要叫到端午杨梅过后为止。

潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这

样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创

造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使

像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当

我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，

就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。

人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜

鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。

1．下列对文章有关内容的分析和概括杂诗 无名氏答案，不正确的两项是( ) ．．．

a．文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。

b．关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。

c．作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。 d．文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句yabo手机版 ，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思乡愁绪。

e．文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。

【解析】本题考查对文章的表达方式的理解，对中心意思的分析与

概括。b项，作者对杜鹃啼血化花的说法不认同，但是从后文看，作者对蕴含在其中的文化内涵并不反对，所以此项说法错误。c项，作

者写杜鹃的恶行是为了阐明文学具有化腐朽为神奇的力量，而非要

告诉人们杜鹃的真实面目，让人们全面认识杜鹃。

【答案】 bc

2．文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。

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【解析】本题从剪裁的角度考查赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。引用“姑嫂鸟”的传说使文章内容更丰富，同时也引发读者美好的想象，增强了文章的可读性。从全文结构来看，这一传说是下文展开议论的基础。

【答案】①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。

②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论做铺垫。

3．联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。

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【解析】本题考查对文章思路的理解。题目中要求联系全文，解答时就需要从开头到结尾找到都有哪些地方写了“杜鹃啼”，再分析各处的“杜鹃啼”在构思方面的作用。

【答案】①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。

4．选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。

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【解析】本题考查结合对语句的理解探究文意的能力。先明确句中“这样”指代的内容——赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，然后结合

文本探究杜鹃鸟被美化的原因。

【答案】 (示例一)文学可以化腐朽为神奇。

杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生

了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化

花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予

杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提

升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。

(示例二)杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。

杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。

比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就

鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了

思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归

之情的文学符号。

(示例三)契合了中国人独特的民族文化心理。

杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，

杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富意蕴，寄托着中国人

对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特

的民族文化心理。

心灵的篝火

张海迪

我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪

山峰顶的一些艰险，

到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8 848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同在南极建立的长城站，珠峰上的站点最好也叫长城站。不过我也在想，假如8 848米不再

是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？只要地壳不变动，8 848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。

人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了层峦叠嶂亚博网页版 ，

人也就跨越了千山万水。打算写这部书时，我总感到有一种无形的

束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可

我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑搅扰，同时

也为超越困惑、获得心灵的解放而不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看到了梅里雪山！接下来的

很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千

条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看

见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不

知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。

梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6 740米，可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候，会让攀登者突然陷入绝境。卡瓦格博至今还是一座人类未及山

顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，它就永远是一个神秘的向往，

一个难以超越的存在。

人们可能还记得1991年中日联合登山队攀登梅里雪山的惨剧，十

七个登山勇士无一人生还。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击，面临雪崩随时发生的危险，陷入人生的

绝境？天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一线星光，周

围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也覆盖在冰雪中??当太阳重新照耀时，冰盖上又多了几座新的冰雕，他们的面容都十

分安详，好像还在酣睡，却再也醒不过来了??也许在多少年之后，

地球进一步演化，它变暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七个勇士还

会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，掏出揣在胸前的旗臶，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们

看见远处美丽的城市，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着：3 000年某月某日??

【篇二：七年默写决赛试卷及答案】

txt>（满分：100分，时间：40分钟）

班级：姓名：学号：分数：

一、上下句默写。（共52分，每空2分，错一字该空不得分）

1、，各领风骚数百年。

2、我寄愁心与明月，。

3、，但余钟磬音。

4、苍苍竹林寺，。

5、，野渡无人舟自横。

6、开轩面场圃，。

7、，江春入旧年。

8、谁家玉笛暗飞声，。

9、，双袖龙钟泪不干。

10、见贤思齐焉，。

11、，潭影空人心。

12、独怜幽草涧边生，。

13、，落花时节又逢君。

14、扬花落尽子规啼，。

15、，不亦君子乎。

16、李杜诗篇万口传，。

17、，影入平羌江水流。

18、乡书何处达，。

19、，闲敲棋子落灯花。

20、择其善者而从之，。

21、，禅房花木深。

22、最爱湖东行不足，。

23、，沉醉不知归路。

24、莫言下岭便无难，。

25、，若出其中。，若出其里。

二、理解型默写。（共32分，每空2分，错一字该空不得分）

26、《过故人庄》中描绘山村优美宁静的田园风光的句子是：，。

27、《滁州西涧》中以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景的是：，。

28、《送灵澈上人》中写一抹斜阳下，几重青山外，远行人渐行渐

远的是：，。

29、朱熹的《观书有感》中蕴含不断学习新知识，就能达到新境界

的语句是：，。

30、《约客》中用对句写景，道出黄梅时节的夜晚，乡村池塘中传

来阵阵蛙鸣的是：，。

32、《次北固山下》中诗人触景生情，思念家乡的诗句是；，。

三、语境型默写。（共16分，每空2分，错一字该空不得分）

34、“长江后浪推前浪，一代更比一代强”，这句话化用《论诗》的

诗句是:

，。

35、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用《论语》

中的一句话：

，。

36、在四川乐山市北约23 公里的平羌小三峡是古代成都地区赴嘉

州（今乐山）及经水陆出川的交通要道，峡区河道蜿蜒。自平羌峡

以下至乐山一段江流，又名平羌江，沿江古迹甚多，久负盛名，站

在此地你会想起李白哪句诗“ ，。” 37、“插柳”和“折柳”都是我国的民俗，其中“折柳”有三重含义：一表惜别，因杨柳飘悠，似有依恋

之情。《诗经》中“惜我往矣，杨柳依依”和无名氏《送别诗》中“柳

条折尽花飞尽，借问行人归不归”的句子，表示的就是这个意思。二

表挽留，因“柳”与“留”谐音，送客以柳枝表示挽留之意。古代离别

的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍

的心情。折柳几乎就是离别的同义语。汉代文物专著《三横黄图》

上有关“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥折柳赠别”的记

述和唐代诗人李白《春夜洛城闻笛》诗中的“，。”说的即是此意。

三表祝愿，因柳遇水土就能生存，“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”，故借此祝愿客人随遇而安。

保亭中学七年级语文默写决赛答案

一、上下句默写。（共52分，每空2分，错一字该空不得分）

1、江山代有才人出。

2、随风直到夜郎西。

3、万籁此都寂。

4、杳

杳钟声晚。5、春潮带雨晚来急。6、把酒话桑麻。7、海日生残夜。8、散入春风满洛城。9、故园东望路漫漫。10、见不贤而内自省也。

11、山光悦鸟性。12、上有黄鹂深树鸣。13、正是江南好风景。14、闻道龙标过五溪。15、人不知而不愠。16、至今已觉不新鲜。17、

峨眉山月半轮秋。18、归雁洛阳边。19、有约不来过夜半。20、其

不善者而改之。21、曲径通幽处。22、绿杨阴里白沙堤。23、常记

溪亭日暮。24、莫言下岭便无难。25、日月之行；星汉灿烂。

二、理解型默写。（共32分，每空2分，错一字该空不得分）

26、绿树村边合，青山郭外斜。27、春潮带雨晚来急，野渡无人舟

自横。28、荷笠带斜阳，青山独归远。29、问渠那得清如许，为有

源头活水来。30、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。31、深林人

不知，明月来相伴。32、乡书何处达，归雁洛阳边。33、山际见来烟，云中窥落日。

三、语境型默写。（共16分，每空2分，错一字该空不得分）

34、江山代有才人出，各领风骚数百年。35、三人行，必有我师焉。

36、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。37、此夜曲中闻折柳，何

人不起故园情。

【篇三：南通市2015届高三1月调研语文试题】

txt>一、语言文字运用(15分)

1．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）⑴听爸爸说，那个烟斗是祖上下来的，至今已经两百多年了。

⑵直到今天，一遇到天旱，农村还有人抬着祭品祭天, 龙王降雨，

保佑丰收。⑶这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所

作所为，结果落选了。

a．流传乞求不负众望 b．留传乞求不负众望

c．留传祈求不孚众望 d．流传祈求不孚众望

2．下列各句中没有语病的一句是（）

a．转基因是一种现代分子生物技术，它将某些生物的基因转移到其

他物种中，改造其遗传物质，使其在形状、营养品质等方面满足人

们的需求。

b．云南彝良地区，震后出现强降雨，引发泥石流，附近省市以人道主义精神，救援人员第一时间前往灾区抢救。

c．《美的历程》是中国美学的经典之作，作者李泽厚先生将他多年

的研究付诸于笔端，把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现

在大家眼前，感性而亲切。

d．批评学生先要弄清事情的前因后果，否则批评过头或无端发泄愤怒，很可能造成对毫不知情或偶有小错的人受到伤害。

3．下列交际用语使用得体的一项是（）

a．您的舞蹈跳得真棒，本年度最佳舞蹈演员评选，您一定可以忝列

其中!

b．我的鼎力相助使你获得比赛的成功，所以你送我的礼物我也就笑纳了!

c．尊敬的张老师，非常感谢您能在百忙之中抽时间光临寒舍，我深

感荣幸!

d．请你留步吧，这件事很重要，我还要继续考虑一下，过段时间再赐教!

4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）

小巷只能让它这么小着；也抵不过治理污染、维修危房的支出，也

只能让议员、学者、市民们一次次呼吁着。

①区区的旅游收入当然抵不过拦海大坝的筑造费用，

②黑夜只能让狂恶的海潮一次次威胁着；

③白天临海气势不凡，

④那么多人来来往往，也只能让一艘艘小船解缆系缆地麻烦着；

⑤老楼只能让它在水边浸着；

a．⑤③②④① b．⑤④③②① c．①⑤③④② d

．④③②⑤①

5．下面四副对联分别对应的行业店面是（）

①瓶中色映葡萄紫瓮里香浮竹叶青

②瓦壶水沸邀清客茗碗香腾遣睡魔

③入门尽是弹冠客去后应无搔首人

④天涯雁寄回纹纸水国鱼传尺素书

a．①茶馆②酒店③文具店④理发店

b．①酒店②茶馆③理发店④文具店

c．①文具店②酒店③茶馆④理发店

d．①理发店②文具店③酒店④茶馆

二、文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成6～9题。

武夷精舍记

(宋)韩元吉

武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。自汉以来，见于祀事。闽之诸

山皆后出也。其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁①。缘

隙磴道，可望而不可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝

壁高峻，皆数十丈。岸侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地，或平衍，景

物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。

山故多王孙②，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走

而无惊惧之态。水流有声，竹柏丛蔚，草木四时敷华。道士即溪之

六曲，仅为一庐，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不

可留矣。

吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇则游焉。与其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，潇

洒啸咏银河体育 ，留必数日。盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。

淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄③，则又曰：“吾今

营其地，果尽有山中之乐矣。”盖其游益数，而于其溪之五折，负大

石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄茅草，仅得数亩。

面势幽清，奇石佳林，拱揖映带。使弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率

成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室。讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，醒而后，隐隐犹记其地之美也。且曰：“其为我记。”

夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。然秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子

所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于

登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。而一时

弟子鼓瑟锵然，“春服既成”之咏④，乃独为圣人所予。古之君子息

焉者，岂以是拘拘乎？

元晦既有以识之，试以教夫来学者，相与酬酢于精舍之下。俾或自

得其视幔亭之风⑤，抑以为何如也。

是岁八年，颍川韩元吉记。(有删节)

【注】①弁：帽子。②王孙：猴的别称。③赋祠官之禄：宋代优待

官吏，官吏脱离实际职务，可以挂名掌管某祠，享受俸禄。④“春服

既成”之咏：语见《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，孔子与弟子

谈志向，曾皙鼓瑟，咏唱“春服既成”，其思想得到了孔子的赞同。

⑤幔亭之风：相传秦始皇时仙人武夷君，中秋节在武夷山设幔亭一座，宴请山下的乡人。

6．下列句子中加点的字词解释错误的是哪一项（3分）（）

a．则卧小舟抗溪而上抗：逆；

b．元晦躬画其处画：画画

c. 相与酬酢于精舍之下酬酢：饮酒唱和；

d. 俾或自得其视幔亭之风俾：使，让；

7．下列句子中“之”的用法和意义与其它三项不同的一项是（3分）（）

a. 岿然若巨人之戴弁

b. 散漫飞走而无惊惧之态

c. 仅为一庐，以待游者之食息

d. 然秦汉以来，道之不明久矣

8.文中对“武夷精舍”的环境与布置有着细致的描写，请概括其特点。（3分）

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。（3分）

（2）讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。（3分）

（3）非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。（4分）三．古诗词鉴赏(10分)

10.阅读下面两首唐诗,然后回答问题。

杂诗

无名氏

旧山虽在不关身，且向长安过暮春。

一树梨花一溪月，不知今夜属何人?

落第长安

常建

家园好在尚留秦，耻作明时失路人。

恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。

（1）说说第一首诗结句的妙处。（3分）

（2）请简析这两首诗所抒感情的异同。（3分）

（3）清代吴乔说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。”这两首

诗在表达技巧上就有“实做”和“虚做”的不同。请结合两首诗作具体

说明。（4分）

四．名句名篇默写（8分）

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

⑴朝搴阰之木兰兮，。（屈原《离骚》）⑵，只是朱颜改。

（李煜《虞美人》）

⑶，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》）

⑷，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）

⑸余音袅袅，不绝如缕。，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）

⑹土地平旷，屋舍俨然，。（陶渊明《桃花源记》）⑺一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，。（朱柏庐《治家格言》）

⑻海纳百川，有容乃大；，无欲则刚。（林则徐）

五. 现代文阅读（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12～15题。

乡下人哪儿去了

王开岭

我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。年代也分

两款：乡村品格和城市品格。乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。

沈从文叹息：乡下人太少了。是啊，他们哪儿去了呢？

何谓乡下人？显然非地理之意。说说我儿时的乡下。

70年代，随父母住在沂蒙山区一个公社，逢开春，山谷间就荡起

“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。所谓赊小鸡，就

是用先欠后还的方式买刚孵的鸡崽，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡

蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？

多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。

来春见。来春见。没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的

生意。他们把能省的心思全给省了。

如今，恐怕再没有赊小鸡了。

原本只有乡下人。城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来，他

们擅长算术、崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕

和投奔城市的人越来越多。山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了

板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。城门内的，未必是城

市人。

城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以搏弈和争夺见长的人。20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味儿。

古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。

如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、

打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。

前者是草木味，后者是荤腥味。

老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，尤其“五香酱羊肉”，火了近两百年。它有俩规矩：羊须是内蒙草原的上等羊，为保质量，每天仅炖

两锅。

老王